Bioensaio: as conseqüências psicológicas do Decreto

Dr. Domenico G. Projecto, psicólogo.

Bioensaio, o direito de morrer, o suicídio assistido. Ouvimos muito, principalmente estes dias após a aprovação pela casa da proposta de lei sobre “Regras de consentimento informado e as diretrizes de antemão para tratamento médico”.
Pedimos a dra. Domenico G. Projecto, psicólogo, qual é o impacto que a vida tem sobre as pessoas.
Bioensaio e bem-estar psicológico do paciente: na sua opinião qual pode ser o impacto sobre as pessoas?

A vida é o bem mais valioso que você pode ter. Vamos tentar imergir-nos psicologicamente em um indivíduo que se encontra, apesar de si mesmo, em condições desesperadoras, como pode ser a consequência de um acidente de carro. O que você pode pensar, dizer, exclamar?
“Eu amo a vida. Eu amo a orquestra de meus órgãos vitais, porque cada um deles tem as ferramentas de que a liberdade de um sublime de som. Meu coração bate… meus pulmões que respiram o perfume das flores… meu cérebro pensa e fica animado. Uma maravilhosa sinfonia que é a Primavera de Vivaldi. Em seguida, um acidente de carro destruindo minha de qualquer acordo. Porque as próprias ferramentas são destruídas de uma forma irreversível. Eu não consigo mais ouvir esse som, os aromas. Não consigo ver a vida. Com os olhos e com a esperança. A minha orquestra não é mais. É o Réquiem. Os escombros das minhas plantas estão a degradar a vida que eu tanto amava. Eu quero morrer. Eu tenho o direito de morrer, porque a dignidade de mim mesmo que eu quero, pelo menos, levá-la comigo.”
Isto é o que pode acontecer na mente de um homem, em comparação com o seu destino ou o que lhe espera. O Bioensaio, em seguida, pode representar um sistema válido para permitir que cada ser humano reimpossessarsi de um direito sagrado que é a liberdade de escolha, em um contexto de democracia que parte do que precioso e que é também associada a gestos que sempre deve ser promovido, tais como a doação de órgãos de vida: a vida que dá a vida. O bem-estar psicológico desde a saber, antecipadamente, que os meus desejos devem ser respeitados, e com eles, a minha dignidade.
Objeção de consciência: porque um médico recusa-se uma escolha particular do paciente?
Você não pode, infelizmente, independentemente do fato de que quando você coloca uma profissão de saúde, sejam capazes de “dissecar” o casaco da pessoa. Cada um de nós é feito de ‘ingredientes’ de valores que lhe oferecemos para tornar visível e utilizável fora de pessoal ‘receita’ nas relações humanas.
Partimos do pressuposto de que um médico que jurou o juramento de Hipócrates. Em um dos pontos deste juramento, afirma: “a perseguir como o exclusivo objetivos da defesa da vida, a proteção da saúde física e mental do Homem e o alívio do sofrimento, que ispirerò com responsabilidade e constante científica compromisso, cultural e social, cada profissional da minha lei”. Já este (e outros pontos do juramento), ajuda-nos a entender que o médico está agora enfrentando uma bifurcação na estrada, a opção de escolha é altamente exigente.
Eu escolho o fim do meu primeiro que está na proteção da vida de meu paciente, ou o que o meu paciente, é a escolha e o que representa em si um gesto dramático e sem um retorno? É razoável pensar que cada médico tem uma vida pessoal composto de património não é apenas cultural, mas também religiosa.
Mas os aspectos que têm alarmado os meios de comunicação e, por conseguinte, a comunidade científica, são aqueles relacionados aos chamados “terapêutica”: o caminho ainda é longo, psicologicamente falando, antes de vir para compreender a fina linha de demarcação entre o direito a cuidados e indignação para com a dignidade do homem.
Eutanásia: como ficar perto de quem escolhe a morte assistida e o direito à morte?
A “boa morte” ou “morte doce”. Bem disse, soando muito estridente estas palavras que associar-se a uma etapa tão dolorosa e definitiva adjetivos positivos. É razoável pensar que uma “preparação”, não só é pensar para quem optar por esta rota extrema, mas também para toda a organização familiar que está ao redor do paciente.
Em outras palavras, preferindo morrer significa fazer uma escolha irreversível, que induz a uma mudança permanente na maneira como as crianças, mães, pais, maridos e esposas, todos os quais têm laços profundos afetivo, emocional, sentimental, cuja fratura é potencialmente possível, não apenas a curto prazo, mas também no médio e longo prazo.
A morte física é acompanhada pela morte do psíquico, muito mais difícil de curar. Será apropriado para formar e constituir (um pouco como o de hoje, no caso da Psicologia da emergência, por exemplo, no pós-terremoto), uma equipe de psicólogos que, realização de acções de formação destinadas a tornar a assistência especializada, tanto em relação ao paciente e dos familiares.